Caminos y comunidad

Las ideologías siempre han sido instrumento para dominar los seres humanos, apartándolos del mundo espiritual, que siempre paira dentro y fuera de ellos. En este sentido tanto ideologías idealistas como materialistas, moderadas o radicales tienen el mismo efecto: las personas se pierden de sí mismas. Pero todo parece tener un sentido; verifiquemos que muchos santos de la antigüedad se refugiaban en la soledad de las cavernas o  en las celdas de los monasterios; con un efecto colateral: el aislamiento del devoto. Pero hay algo mejor para hacer, y se hace más evidente en los tiempos actuales: el refugio verdadero, para practicar la  espiritualidad, es la experiencia silenciosa en el propio corazón del devoto, guiado por un verdadero mestre o amigo espiritual. Esa es la caverna o la celda más adecuada. Y así el efecto colateral no es el aislamiento, sino la acción compasiva, natural, verdadera, en el cada día, en el cada instante, de la experiencia social.

Caminos y retornos

A veces pienso qué pasaría si me faltaras tú, si mi piso se deshiciera, si una cruel enfermedad avanzara sobra mí. Si me quedara sin empleo, sin atedimiento médico, si los bancos cayeran sobre mí como aves de rapiña. Si todas las seguridades que me sustentan desaparecieran de una vez. Sería la encarnación del santo Job: sólo, desolado, enfermo y angustiado. ¿Tendría yo el valor para la entrega final? ¿Mis dudas se disolverían en la piedad del Ser? ¿Y si mi guía me enviara a predicar en medio de las plagas del cólera, del ebola, del HIB, en el África meridional? ¿Tendría la fuerza y la paz para no revelarme contra la vida? ¿Abrazaría la existencia sin expectativas y reclamaciones? En dónde estará mi fortaleza? ¿Dónde terminan mis  miedos y temores? ¿Por qué estas preguntas me hacen sentir tan cerca de lo eterno y, sobre todo, lejos de lo falso y  lo corrupto? Creo que en medio de la incerteza está la pista. Y el transito andariego y  solitario debe ser la silenciosa fe de los profetas. 

Efecto dominó

La fuerza de tus culpas tiene el tamaño de tu ira, la fuerza de tu ira tiene el tamaño de tus miedos.

(viejo proverbio psicológico/espiritual)

Espiritualidad y religión (diálogo de un científico con un maestro de la Advaita)

Maestro: hemos tocado el tema de lo que es espiritualidad y parece que usted está ahora más esclarecido sobre esto…

Devoto: creo que sí. Por mi situación actual, y a partir de nuestros encuentros, voy intentar hacer aquí una diferencia entre lo que es religión y lo que es espiritualidad.

Maestro: ¿puede ser breve?

Devoto: digamos que la religión comienza donde las ciencias positivas paran; en donde ellas no pueden darnos respuestas a temas importantes, tal como el sentido de la vida, el sufrimiento, la muerte. Y sus respuestas están más en el campo de lo mental, de las hipótesis, de las promesas.

Por otro lado, la espiritualidad no da respuestas a priori para esos temas; mas tangencialmente toca el tema del sufrimiento, lo que es también fundamental en la psicología.

Sin polemizar si la psicología es o no es una ciencia positiva (el propio Foucault lo puso en duda una vez), podemos decir que la espiritualidad nasce donde la psicología para. Fundamentalmente cuando se trata de dar una respuesta a la pregunta de “quien soy yo”.

Maestro: cada individuo está en el lugar más propicio para su despertar. Mas en ese camino de autoconocimiento ("quien soy yo") el sentido de la trascendencia puede aflorar; no como un dogma o como una ideología, sino como una experiencia personal, permitiendo que el origen del sufrimiento comience a ser elaborado, esclarecido. Y es ese transcurso lo que llamamos aquí de espiritualidad. 

Sobre Felicidad (de un diálogo con un maestro de la Advaita)

"Las personas creen que son mejores o peores que otras, o que están en mejor o peor situación que otras: por estar con más o menos salud, con más o menos riquezas, con más o menos problemas; por ser más o menos educadas, o más o menos inteligentes. Esto es una ilusión, pues no sabemos el significado de existir, no tenemos respuestas mentales a nuestros miedos, y mismo que las tengamos siempre una sombra de duda vendrá al acecho de nuestra tranquilidad. Los religiosos nos dicen que esto puede ser superado por la fe. Mas este tipo de fe suele referirse a una creencia, a alguna ideología que debemos vestir. Mas nuestra intranquilidad no puede ser superada por creencias, por ideologías, pues la muerte vendrá sobre nuestros egos, a pesar de cualquier creencia. La muerte es un grande ogro que llega pisando duro sobre cualquier creencia, y siempre fue así. Y en este momento de transición (al que llamamos muerte) siempre el miedo vendrá a nuestro encuentro. Y preguntamos ¿es posible morir sin miedo? Realmente esto sería posible sólo si fuéramos competentes en el arte de existir. Y para esto necesitamos sentir lo que realmente somos, practicar el silencio, percibir que somos uno, mismo estando en sueño profundo, soñando o en vigilia. Sentir tanto nuestra esencia que no consigamos hacer diferencia entre el estar vivos o el estar muertos. El santo no hace real diferencia entre el estar vivo o el estar muerto, pues él sabe realmente que el Ser (que él es) tiene la eternidad como su esencia, no nace ni muere. Y así, sólo él puede decir que es realmente feliz."